Архив сайта
Июнь 2018 (8)
Май 2018 (10)
Апрель 2018 (10)
Март 2018 (10)
Февраль 2018 (11)
Январь 2018 (12)
Календарь
«    Ноябрь 2018    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 
ГОЛОСОВАНИЕ НА САЙТЕ
Какая страна, на Ваш взгляд, примет больше беженцев-черкесов из Сирии?
Российская Федерация
Соединенные Штаты Америки
Ни та, ни другая
СМС-помощь


Аслан Шаззо на сервере Стихи.ру
Опубликовал admin, 8-06-2018, 19:06


Мариат Тутарищева: О «Кабардинско-венгерско-латинском словаре» Г.И. Балинта«Кабардинско-венгерско-латинский словарь» лингвиста-тюрколога, этнографа, профессора Балинта Габора был выпущен в 100 экземплярах в г. Клуже в 1904 г. В словаре 611 страниц, охват – около 20 тыс. лексических единиц, куда входят более 500 заглавных слов. Для озвучивания лингвистических единиц использованы знаки (литеры) из различных алфавитов (венгерского, латинского, греческого, английского и др.). Данный словарь можно считать многоязычным.
Опубликовал admin, 6-06-2018, 14:20


Галина Тхагапсова: Этнография детства у адыгов: младенческий период В статье с учетом новых подходов, предлагаемых культурной антропологией, рассмотрен наиболее ранний – младенческий период детства в культуре адыгов. Автор отмечает понимание адыгами особой уязвимости ребенка в данный период, требовавший ответственного отношения при выборе способов ухода за младенцем. При наличии достаточно обширного материала по культуре детства адыгов, автор попытался расширить и углубить видение проблемы.
Опубликовал admin, 5-06-2018, 13:31


Думанишев, Алоев: «Хозяйка ритуала»: архаические корни и исторический континуитет питейной культуры черкесовЧеркесский культурный контекст предполагает высокую агентивность женщины в цементировании и транслировании социального порядка. Это обстоятельство ярко проявляется в некоторых устойчивых ритуалах с облигаторным участием женщин. В статье на основе широкого круга источников (от археологических артефактов до этнографических наблюдений и фольклорных нарративов) прослеживается ритуальный паттерн поднесения священного напитка женщиной.
Опубликовал admin, 4-06-2018, 12:43


Нурбий Ловпаче: Мегалитическая архитектура майкопской и дольменной культурВ статье сравнительно анализируются мегалитические ансамбли эпохи бронзы Западного Кавказа. Проводятся параллели с подобными современными памятниками Древнего Египта и Западной Европы, которые приводят к выводу о синтетической сложности архитектурной мысли кавказских зодчих. Основная идея статьи заключается в культурной родственности архитектуры майкопской и дольменной археологических культур. Майкопская мегалитическая архитектура...
Опубликовал admin, 3-06-2018, 16:19


Аслан Шаззо: Некоторые штрихи к черкесской демократии в сказании о ТатлеустэныкоВ статье на примере сказания «Талъэустэныкъо», которое рассказывает о любви девушки Химсад к главному герою произведения, приводится ряд примеров, демонстрирующих демократические взаимоотношения, предположительно, 30-х годов XIX столетия между представителями свободного сословия Черкесии. Присутствует в повествовании и образ князя, который также принимает активное участие в описываемых событиях. На основании анализа дается...
Опубликовал admin, 2-06-2018, 15:43


Мадина Паштова: Версия космогонического мифа в фольклоре черкесов АнатолииВ статье анализируются варианты локальной версии, записанные автором в ходе полевых исследований 2009-2015 гг. Сопоставление с аналогами, зафиксированными на исторической территории во второй пол. ХХ в., позволяет отметить, что наряду с общими типологическими признаками диаспорный текст актуализирует также этнокультурную (цивилизационную), локально-культурную идентичность, социально-гендерный статус и когнитивные навыки исполнителя.
Опубликовал admin, 10-05-2018, 13:05


Галина Тхагапсова: Трансформационные процессы этнокультурной идентичности адыгов (1864-1900 гг.)Анализируются трансформационные процессы этнической идентичности адыгов под воздействием изменений, происходящих в окружающем мире, и резким ускорением темпов технологического и социального обновления. Автор отмечает, что коллективная идентичность, несмотря на трансформацию индивидуальных идентичностей, проявляет устойчивость в условиях кризиса, сохраняя этнические признаки, маркеры и культурные коды.
Опубликовал admin, 9-05-2018, 23:07


Мадина Хакуашева: Оппозиция «свое-чужое» в прозе Ю. ШидоваАдыгская литература постсоветского периода отмечена не только совмещением нескольких видов литературных жанров, но разных сфер искусств. В частности, получает развитие сочетание литературы и игрового кино как весьма близких друг другу способов художественного выражения, – в первом случае имманентным средством является слово-образ, в кинематографии – визуальный образ. Так получают развитие синтетические формы искусства и литературы.
Опубликовал admin, 8-05-2018, 22:17


Раиса Унарокова: Шапсугские версии заговоров в фольклорной культуре адыговРассматриваются шапсугские версии заговорных текстов от сглаза и укуса змеи. Выявляются структурные и содержательные варианты мифологического центра заговорных текстов. Анализируются функции основных мифологических персонажей, находящихся в мифологическом центре. Автор приходит к выводу, что из множества сюжетных линий наиболее характерным для шапсугских заговоров является изгнание от вредителя посредством «очернения» его образа.
Опубликовал admin, 7-05-2018, 20:32


Марина Шхабацева: Песни-наставления в черкесской (адыгской) фольклорной традицииРассматриваются наставления и назидания в адыгском детском фольклоре западных черкесов (кIахэ). Отмечается, что в целом к данной жанровой группе относятся три разновидности: песни-наставления, пословицы-наставления и притчи-наставления. Особое внимание уделяется песням-истинам, входящим в состав песен-наставлений. Подчеркивается, что песни-истины представляют собой паремиологическую тираду, ориентированную на поведенческую культуру.